Агитационный фарфор - прежде всего следствие более чем
10-летнего взросления русского авангарда. Даже не следствие, а
скорее логическое продолжение - художники ГФЗ, а позднее ЛФЗ
создавали русский авангард наравне с футуристами, кубистами,
конструктивистами, супрематистами и другими представителями
радикального направления в искусстве.
Авангард - это совокупное название сложившихся в 1900-е годы
художественных тенденций, для которых характерно программное,
выраженное в полемически-боевой форме (отсюда само имя, взятое
из военно-политической лексики) противопоставление себя прежним
традициям творчества, равно как окружающим социальным
стереотипам в целом. Авангард, как и революция - был нацелен на
радикальное преобразование человеческого сознания средствами
искусства, на эстетическую революцию, которая разрушила бы
духовную косность существующего общества, при этом его
художественно-утопические стратегия и тактика были очень
решительными, даже анархически- бунтарскими.
В начале ХХ века преобразования охватили все виды творчества, но
изоискусство постоянно выступало инициатором новых движений.
Мастера постимпрессионизма предопределили важнейшие тенденции
авангарда; его ранний фронт наметился групповыми выступлениями
представителей фовизма и кубизма. Футуризм укрепил
интернациональные контакты авангарда, ввел новые принципы
взаимодействия искусств (изоискусства, литературы, музыки,
театра, фотографии и кинематографа). В 1900-10-е годы новые
направления рождаются одно за другим в широком географическом
диапазоне от России до Нового Света (с Москвой, Берлином,
Нью-Йорком и другими центрами, которые все решительнее
оспаривают ведущую роль Парижа как законодателя художественных
мод). Экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм с их чуткостью к
бессознательному в человеческой психике обозначили
иррациональную линию авангарда, в конструктивизме же, напротив,
проявилась его рациональная, строительная воля.
В период войн и революций 1910-х годов политический и
художественный авангарды активно взаимодействуют. Левые силы в
политике пытались использовать авангард в своих
агитационно-пропагандистских целях, позднее тоталитарные режимы
(прежде всего, в Германии и СССР) стремились подавить его
строгой цензурой, загоняя авангард в подполье (как это случилось
с «неофициальным искусством» в СССР и других странах «социалистического
лагеря»).
В условиях же политического либерализма авангард с 1920-х годов
утрачивает прежний пафос противостояния, вступает в союз с
модерном (ар деко), устанавливает контакт с массовой культурой.
Разочарованный в своих ранних утопических надеждах, он и здесь
все чаще оказывается в состоянии «подполья», правда уже чисто
духовного, а не социального (в таких его поздних проявлениях,
как абстрактный экспрессионизм или «новая фигурация», часто
доминируют настроения одиночества, отчаяния, мистического транса).
Именно из авангарда в последствии возникает агитационный фарфор
- смешение стилей только на пользу, потому что требуется "сильное"
искусство, способное кричать лозунги и обличать ошибки. Из
авангарда выходит агитационный фарфор.
|
